نویسنده: منوچهر ستوده
باستان شناسی و هنر ایران (32 مقاله در بزرگداشت دکتر عزت الله نگهبان)، به کوشش عباس علیزاده، یوسف مجیدزاده، صادق ملک شهمیرزادی، مرکز نشر دانشگاهی، 1378
نتایج جستجو:
داستانهای هندی در ادبیات فارسی
نویسنده: فتح الله مجتبائی
یکی قطره باران، جشن نامه استاد دکتر عباس زریاب خوئی، به کوشش احمد تفضلی، نشر نو، 1370
مطالعات ژئوآرکئولوژی در چغازنبیل، خوزستان
نویسنده: علی ملکعباسی
پژوهش هایی درباره تاریخ، فرهنگ و تمدن ایران (مجموعه مقالات سومین همایش باستان شناسان ایران به کوشش شهرام زارع)، انتشارات بصیرت، 1391
شیشهگری در دوران هخامنشی
نویسنده: آرمان شیشهگر
باستان شناسی و هنر ایران (32 مقاله در بزرگداشت دکتر عزت الله نگهبان)، به کوشش عباس علیزاده، یوسف مجیدزاده، صادق ملک شهمیرزادی، مرکز نشر دانشگاهی، 1378
نخستین شمارۀ نشریۀ رود (ویژۀ معرفی کتاب)
در تاریخ نشریات ایران، اخبار چاپ کتاب و معرفی آن اغلب جای خاص خودش را داشته است، اما همواره محدود به صفحات یا جزواتی بوده است. اما آنچه در حاشیه نشریات دیگر مینشیند، در رود در متن است. سراسر رود به معرفی کتاب اختصاص دارد و نه هیچ چیز دیگر؛ نه مصاحبه و میزگرد، نه مقاله و یادداشت و گفتار و جستار، نه داستان کوتاه و شعر، نه نامههای کوتاه و بلند به سردبیر و نه حتی نقد و بررسی، یا تحلیل و واکاوی و کالبدشکافی متن.
رود نشریهای است برای کتاب و کتابخوان و کتابخوانی؛ نشریهای اندر عوالم و احوال با کتاب به سر بردن و آیین و سلوک کتاب خواندن. کتابها در رود معرفی میشوند که خوانده شوند، نه برای آنکه خوانده نشوند و هشداری برای برحذرداشت خواننده باشند. بنابر این، کتاب معرفی شده از نظر معرفی کتابنویس به اندازهای مقبول بوده است که امتیاز معرفی شدن بیابد، اگر چه کم و کاستی آن هم مورد اشاره قرار گرفته باشد.
معرفی کتاب در بخشهای متفاوت، به شکلهای مختلف و با تمهیدهای گوناگون شاخههای نهگانهی رود را میسازد: رودساز کلام آغاز است. رودک به معرفی کتابهای 80 کلمهای، 150 و 220 کلمهای اختصاص یافته است. رودآورد کتابهای منتشر شده در سال جاری را معرفی میکند و رودسنگ کتابهای سالهای پیش را، که البته موجود هستند و مهم و درخور خوانده شدن. دورود به معرفی کتابهای پرفروش و کمفروش میپردازد. رودبار کارنامه قلمی متن آفرین است که هر شماره به کتابهای یک نویسنده/مترجم/شاعر اختصاص خواهد داشت. رودخانه معرفی کتابی است که هر ایرانی باید بخواند. در رودارود یک در میان به روایت ناشران کتاب و به بازخوانی معرفی کتابهای منتشرشده در نشریات قدیم پرداخته شده است. رودخوان، آخرین شاخه رود، به مسئله خواندن میپردازد، به آداب و آیین کتاب خواندن و عوالم و احوال آن، به اینکه چگونه و چه بخوانیم.
در دو شاخه اصلی بدنه رود، با عنوان رودآورد و رودسنگ، هر نویسندهای، نه به مدد روشهای استاندارد شده ماشینی، بلکه بنا به سائقهی دریافت خود از اهمیت کتاب و ضرورت خوانده شدن آن، آن طور که دانستهها و تجربههایش در امر کتاب حکم میکند و وقوف و اشرافش بر موضوع و زمینه بحث اقتضاء، به معرفی کتاب برگزیدهاش میپردازد.
بنابر آنچه رفت، رود نشریهای است برای معرفی کتاب به همه کسانی که دریافتهاند همیشه میان آنچه میخوانیم و آنچه باید بخوانیم فاصله است، و این فاصله را معرفی کتاب میتواند پر کند. معرفی کتاب کمک میکند پیش از خواندن کتابها را ارزیابی کنیم و مهمتر اینکه موجب میشود در زمینهای که تا به حال مطالعه نکردهایم و خیال آن را هم نداریم، زمینهای که تا به حال فکر میکردیم به ما مربوط نیست، ربط و پیوندهایی عمیق با نیازهای ادراکی و انسانیمان بیابیم. یعنی دریابیم که این زمینه جدید مطالعه چقدر ما را در دستیابی به فهمی مستقل و دریافتی از آن خود یاری میرساند، و چقدر ما را برای ایجاد خلوتی غنی و سازنده خلاقیت میبخشد. حتی باعث میشود دریابیم که به زمینههای جدید مطالعه هم، بر خلاف تصور اولیهمان؛ علاقهمند یا کنجکاویم؛ و ببینیم که زمینههای تازه گشوده شده کتاب، حتی بیش از کتابهایی که همیشه عادت به خواندنش داشتیم، واسطهای برای والایش «خود»، رشد فردیمان، کشف معنی و کسب معرفتاند.
در رود کسانی نوشتهاند و به معرفی کتاب دست بردهاند که چند دهه است مینویسند و خوانندگانی گردآمده بر دایرهی قلم دارند. البته کمترین فضیلتشان این است که استاد دانشگاه بوده اند، PHD دارند و مُعنوَن به عنوان دکترند. اما نه عناوین مولانا و حکیم قدیم و نه عناوین استاد و دکتر متداول امروز، هیچیک در رود تداول ندارد. رود جایی است که افراد را تنها به نامشان میخوانیم، نام منهای القاب و عناوین. در اینجا آنکه نام آور است و آنکه کمنام، تن به آب یک رود زدهاند. رود جایی است برای تن به آب کتاب زدن.
رود با مبلغ 35 هزار تومان در کتابفروشی ها از هفته دوم فروردین و در سایت آثار برتر از شنبه هفدهم فروردین 1398 به فروش می رسد. برای خرید نشریه رود اینجا را کلیک کنید.
وقایع نگاری
نویسنده: ناصر تکمیل همایون
یکی قطره باران، جشن نامه استاد دکتر عباس زریاب خوئی، به کوشش احمد تفضلی، نشر نو، 1370
گزارش بررسی و شناسایی مقدماتی بخشی از حوضه رود قره چای و بخش حاجیلوی دشت کبودر آهنگ
نویسنده: بهزاد بلمکی، علی بیننده، علمدار حاجمحمدعلیان
پژوهش هایی درباره تاریخ، فرهنگ و تمدن ایران (مجموعه مقالات سومین همایش باستان شناسان ایران به کوشش شهرام زارع)، انتشارات بصیرت، 1391
تاریخ طبیعی دین
کتاب تاریخ طبیعی دین که نخستین بار در سال 1757م منتشر شد شاید به اندازه نوشته های دیگر دیوید هیوم شهرت نداشته باشد و همچنانکه هیوم در زندگینامه خویش می گوید در زمان خود او نیز آوازه ای نیفکند. ولی می توان ادعا کرد که این کتاب همراه با اثر دیگر او در همین زمینه به نام «همپرسه هایی درباره دین طبیعی» سرآغاز آن مبحثی در علوم اجتماعی است که اینک به نام فلسفه دین شناخته می شود.
نخست باید دید که مقصود هیوم از نوشتن این کتاب چه بوده است. او خود این مقصود را در نخستین جمله کتاب روشن می کند و می گوید که در هر پژوهشی درباره دین دو مسئله درخور توجه باید باشد، نخست بنیاد دین در خوی و سرشت آدمی و دوم بنیاد آن در خرد. این دو مسئله را بدینگونه نیز می توان بیان کرد: نخست اینکه دین در میان آدمیزادگان چگونه پیدا شد (یا شناخت علت دین) و دوم اینکه دلیل اعتقاد انسان به دینی خاص چیست (یا شناخت حقیقت دین).
هیوم در کتاب «همپرسه هایی درباره دین طبیعی» از مسئله دوم و در کتاب حاضر از مسئله نخست بحث می کند. مسئله نخست بیشتر جنبه علمی دارد، زیرا شناخت چگونگی رویداد هر کار یا چیستی هر چیز نیازمند افزار و روش درست تحقیق و از آن مهمتر بی غرضی و واقع بینی است و فقط از برکت علم به این همه می توان رسید. ولی مسئله دوم که به شناخت حقیقت امور بر می گردد جنبه نظری دارد و احتمال اختلاف عقاید در آن بیشتر است. از اینرو مردم شناسان و روانشناسان بیشتر از مسئله نخست و فیلسوفان از مسئله دوم سخن گفته اند.
اگرچه هیوم واژه دین را در عنوان کتاب خود به طور مطلق آورده و بدینگونه قصدش به ظاهر بحث درباره دین به نحو عام بوده است، در حقیقت کتابش بیشتر به دین مسیح مربوط است و از این دین نیز بیشتر فرقه کالونی پروتستان مورد نظر اوست. از آن رو که هیوم در جامعه مسیحی می زیسته و مقصودش بیشتر محاجه با مخالفان بوده جز این گریزی نداشته است.
کلکسیونی از اشتباهات بررسی و معرفی ترجمه کتاب پزشکی اسلامی در دوره میانه
نویسنده: بهزاد کریمی
نقد کتاب تاریخ، سال دوم، شماره 8، زمستان 1394
گفتوگوهایی درباره دین طبیعی (خوانشی دیگر)
گفتوگوهایی درباره دین طبیعی مجموعه بحث ها و جدل هایی در خصوص عقلانیت باور دینی است که هیوم در گفتوگویی میان سه شخصیت خیالی آن را به رشته تحریر درآورده است. این کتاب، هم بر حسب مفهوم و هم بر حسب سبک نگارش، به نوعی مهم ترین اثر وی به شمار می رود؛ چرا که او با چاپ نکردن آن فرصت پیدا کرد تا آن را به قله ای از کمال برساند و عبارات و بیانات تکمیل شده دینی و خدا شناسانه اش را با مبانی و اصول فلسفی مورد نظر خویش تطبیق دهد. بنابر این از سویی، لبّ عقاید هیوم درباره دین در این کتاب گرد آمده است و از سوی دیگر، برگزیدن سبک گفتوگو برای ابراز عقاید، اهمیت این واپسین اثر هیوم را در شناخت تفکر دینی او دوچندان ساخته، تا جایی که برخی معتقدند که فلسفه هیوم را همچون فلسفه کانت، می توان نقطه شروعی دانست برای تفکرات و گرایش های له و علیه خداباوری در یک قرن و نیم بعد.
ترجمه فارسی این کتاب با تحقیقی درباره اندیشه های هیوم در باب دین همراه شده است. هیوم دین خرافی را به مبارزه طلبیده است و از این رو اغلب فیلسوفان، اگر نگوییم تمامی آنان، هیوم را فیلسوفی ملحد نامیده اند؛ اما به نظر می رسد با «خوانشی دیگر» از آثار وی، می توان ردپاهایی از گرایش به آنچه وی «ایمان حقیقی» می خواند پیدا کرد. بر این اساس، نظر مختار تحقیق حاضر این است که هیوم را فیلسوفی لاادری بدانیم نه فیلسوفی ملحد.
در بخش نخست این کتاب، ابتدا به بررسی خاستگاه اندیشه هیوم در تاریخ فلسفه غرب پرداخته شده و سپس نظرات او در کتاب گفتوگوهایی درباره دین طبیعی در سه سطح «نگاهی اجمالی به شخصیت های حاضر در گفتوگو»، «تفصیل در مورد آرای مطرح از جانب هر یک از گفتوگوکنندگان» و «شخصیت و اندیشه های حقیقی هیوم از رهگذر عقاید مطرح در گفتوگوها» بررسی شده است.