نتایج جستجو:
شاخت، یوزف، اسلام شناس آلمانی-انگلیسی
نویسنده: سعید عدالت نژاد
دانشنامه جهان اسلام، جلد 26، 1397
قرمز
قرمز فیلمی است که بر اساس یک داستان واقعی ساخته شده است.
هستی كه همسرش فوت كرده و یك دختر كوچك دارد با مردی متمول به نام ناصر ازدواج می كند. ناصر مرد بدبینی است و همیشه به هستی شك دارد و او را مورد ضرب و شتم قرار می دهد و هر بار كه زن تقاضای طلاق می كند با معذرت خواهی از او و ابراز عشق، او را به خانه باز می گرداند. تا اینكه یكبار وقتی هستی تصمیم قطعی می گیرد، او با ترفندی دخترش را گروگان می گیرد و با كشاندن هستی به خانه مادرش؛ با همدستی خواهرش، هستی را حبس می كند و طوری او را كتك می زند كه بیهوش می شود. ناصر كه به اشتباه فكر می كند هستی مرده، خواهرش را مقصر می داند و او را می كشد و فرار می كند. هستی كه قبلا با دخترش از خانه مادر ناصر گریخته بود به دادگاه می رود و به طور غیابی طلاق می گیرد. بعد از چندی ناصر دوباره به سراغ هستی می آید تا او را بكشد، ولی هستی در دفاع از خود او را می كشد.
ناخدا خورشید
ناخدا خورشید، ناخدای یک لنج است که با وجود نداشتن یک دست همچنان به دریانوردی ادامه می دهد. دهکده او اما به خاطر بدی آب و هوا و سختی شرایط زندگی محلی است برای تبعید جنایتکاران خطرناک. خواجه ماجد، ناخدا خورشید را لو می دهد و بار قاچاق لنج ناخدا به آتش كشیده می شود. دلالی به نام فرحان كه می خواهد چند فراری سیاسی را از مرز آبی عبور دهد، با ناخدا خورشید تماس می گیرد. ناخدا كه احتمال می دهد لنجش را مصادره كنند با فرحان همكاری می كند و چند مرد را كه ظاهراً در ترور حسنعلی منصور، نخست وزیر، دست داشته اند به آن سوی آب می رساند.
پس از آن چند تبعیدی نیز از فرحان می خواهند كه اسباب فرار آنان را فراهم كند. ناخدا این بار نیز با اكراه به این ماجرا كشیده می شود. تبعیدی ها پیش از فرار، خواجه ماجد و مباشرش را می كشند و مرواریدهای او را می ربایند. فرحان و دستیار ناخدا نیز كشته می شوند و در نزاع خونینی كه میان تبعیدی ها و ناخدا در می گیرد، همگی از پای در می آیند.
فهرست نشریات علمی دارای اعتبار (اردیبهشت 1398)
دفتر سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی امور پژوهشی وزارت علوم فهرست نشریات علمی دارای اعتبار در گروه‌های علوم انسانی، فنی و مهندسی، کشاورزی و منابع طبیعی و دامپزشکی، علوم پایه و هنر و معماری را منتشر کرده است. در این فهرست همچنین لیستی از نشریات لغو اعتبار شده منتشر شده است.
بر اساس این فهرست، در رشته «تاریخ» ۳۱ نشریه دارای اعتبار معرفی شده‌اند. ذیل گروه علوم انسانی، در رشته‌های «ادبیات و زبان‌ها» ۹۷ نشریه، «علوم سیاسی» ۵۱ نشریه، «علوم اجتماعی» ۹۰ نشریه، «علوم قرآن و حدیث» ۳۲ نشریه، «اخلاق» ۱ نشریه، «ادیان، مذاهب و عرفان» ۱۱ نشریه، «فلسفه و کلام» ۴۳ نشریه، «فقه و حقوق» ۴۰ نشریه، «روان‌شناسی» ۴۳ نشریه، «علوم تربیتی» ۵۵ نشریه، «کتابداری، آرشیو و نسخه‌پژوهی» ۱۶ نشریه، «تربیت بدنی» ۳۰ نشریه، «جغرافیا» ۵۳ نشریه، «اقتصاد» ۴۱ نشریه، «حسابداری» ۱۹ نشریه، «مالی» ۱۰ نشریه و رشته «مدیریت» نیز ۷۹ نشریه به عنوان نشریات دارای اعتبار این گروه معرفی شده‌اند.
این در حالی است که در گروه فنی و مهندسی و در هر یک از رشته‌های «برق و کامپیوتر»، «صنایع»، «عمران» و «فناوری اطلاعات» به ترتیب ۴۱، ۱۴، ۳۵ و ۹ نشریه دارای اعتبار معرفی شده‌اند. همچنین تعداد نشریات معتبر در رشته‌های «مکانیک»، «مهندسی دریا»، «مواد و متالوژی»، «مهندسی شیمی، نفت و پلیمر»، «مهندسی معدن»، «مهندسی زلزله»، «مهندسی آب»، «مهندسی پزشکی»، «پدافند غیرعامل» و گروه «میان‌رشته‌ای» به ترتیب ۳۸، ۵، ۳۰، ۲۹، ۹، ۳، ۴، ۱، ۳ و ۲ نشریه است. بدین ترتیب در مجموع گروه فنی و مهندسی، تعداد ۲۲۳ نشریه به عنوان نشریات دارای اعتبار معرفی شده‌اند.
در گروه کشاورزی، منابع طبیعی و دامپزشکی؛ ۲۱ نشریه در رشته «آب و خاک»، ۵ نشریه در رشته «اقتصاد کشاورزی»، ۱۱ نشریه در «اکولوژی»، ۱۳ نشریه در «باغبانی»، ۹ نشریه در «بیوتکنولوژی و ژنتیک گیاهی»، ۷ نشریه در «جنگلداری»، ۵ نشریه در «مکانیزاسیون کشاورزی»، ۳۶ نشریه در «زراعت»، ۱۵ نشریه در «گیاه‌پزشکی»، ۱۲ نشریه در «علوم دام»، ۱۱ نشریه در «شیلات»، ۲ نشریه در «صنایع چوب و کاغذ»، ۹ نشریه در «صنایع غذایی»، ۹ نشریه در «علوم ترویج»، ۱۷ نشریه در گروه «منابع طبیعی» و ۱۸ نشریه نیز در رشته «دامپزشکی» به عنوان نشریات معتبر معرفی شده‌اند.
در گروه علوم پایه، مجموع ۱۴۵ نشریه معتبر معرفی شده‌اند که تعداد آنها به تفکیک رشته، از این قرار است: «علوم» ۳ نشریه، «هواشناسی» ۲ نشریه، «آمار» ۵ نشریه، «ریاضی» ۲۶ نشریه، «زمین‌شناسی» ۲۲ نشریه، «زیست‌شناسی» ۴۰ نشریه، «محیط زیست» ۱۲ نشریه، «شیمی» ۲۰ نشریه و «فیزیک» ۱۵ نشریه.
در گروه هنر و معماری نیز، ۱۴ نشریه در گروه «هنر» و ۲۴ نشریه نیز در رشته «معماری» به عنوان نشریات معتبر معرفی شده‌اند.
در فهرست نشریات علمی دارای اعتبار که به تازگی منتشر شده، همچنین تعداد ۳۱ نشریه به عنوان نشریات لغو اعتبار شده به چشم می‌خورد.
لیست مجموع نشریات معتبر و لغو اعتبار شده از این قرار است.
منبع: ایسنا
مشیخه ابان بن تغلب در طبقه صحابه و تابعین
نویسنده: حامد خانی (فرهنگ مهروش)
دو فصلنامه حدیث پژوهی، دانشکده علوم انسانی دانشگاه کاشان، سال سوم، شماره 5، بهار و تابستان 1390
در باب یقین
آلمانی-انگلیسی-فارسی
آنچه در کتاب در باب یقین منتشر شده است متعلق به یک سال و نیم آخر زندگی ویتگنشتاین است. وی در اواسط 1949م به دعوات نُرمن ملکم از ایالات متحده دیدار کرد و در خانه او اقامت گزید. ملکم به او انگیزه دوباره داد تا به «دفاع از عقل سلیم» مور بپردازد، یعنی به این ادعای او که شماری از گزاره ها را با اطمینان می داند؛ مثلا: «این یک دست است _ و این هم دستی دیگر»، «زمین مدتها پیش از تولد من وجود داشته است» و «من هیچ گاه از سطح زمین خیلی دور نشده ام». اولین گزاره از مقاله «برهان عالم خارج» مور است، دو گزاره دیگر از نوشته «دفاع از عقل سلیم او»؛ این نوشته از مدتها پیش مورد توجه ویتگنشتاین قرار گرفته و به مور گفته بود که بهترین مقاله اوست. مور موافق بود.
کتاب حاضر همه آنچه را که ویتگنشتاین درباره این موضوع، از آن زمان تا هنگام مرگش نگاشت در بر می گیرد. کل این کتاب مجموعه ای از یادداشتهای اولیه است؛ او زنده نماند تا این مطالب را بازبینی و پردازش کند.
این اثر گزیده نیست؛ در دفترچه های یادداشت ویتگنشتاین موضوعی مجزاست، موضوعی که از قرار معلوم در چهار دوره جداگانه طی آن هجده ماه مشغولش بوده است. در نوشته حاضر بررسی واحد و منسجمی از موضوع ارائه می شود.
مادر
مادر، داستان ساده ای اما عمیق دارد. مادری که می داند مرگش نزدیک است، می خواهد فرزندانش را بار دیگر به دور خود جمع کند تا هم در این لحظات با آنها باشد و هم هر آنچه در توان دارد را برای نزدیک کردن آنها به یکدیگر انجام دهد. بچه ها یک به یک در خانه ای قدیمی با حوض و گلدانها و سرشار از یادگارهای گذشته گرد هم می آیند.
فرزندان با وجود همه اختلاف ها، چیزهای مشترکی دارند که بدون آنکه خود بدانند، آنها را با قدرت به یکدیگر پیوند زده است. مشترکاتی چون همین خانه قدیمی و خاطرات خوب و بدی که با یکدیگر داشته اند و روزگاری که با هم سپری کرده اند و از همه مهم تر مادری که خون او در رگ همه آنها و در رگ این خانه جریان دارد.
در واقع این خانه قدیمی و متروک مکانی است که همه به آن باز می گردند تا در کسی که آیینه همه آنان است و در گذشته ای که در بند بند این خانه پنهان است خود را بیابند. آنها با یادآوری گذشته، خلاء امروز و دیروز خود را پر می کنند. در فاصله امروز با دیروز، حوادث بسیاری اتفاق افتاده است، هر کس تعلق خاطری دارد که او را از همدلی با دیگران منع می کند، همه آنقدر دور شده اند که مراوده مجدد و ایجاد ارتباط با خواهر و برادر برای آنها دشوار است.
مادر که همه چیز را می بیند و می داند، گذشته خانواده را باز آفرینی می کند تا همه اهل آن خانه با یادآوری همدلی ها و همبستگی های گذشته دوباره با یکدیگر همدل بشوند. هر شش فرزند تنها به این خانه فرا خوانده می شوند تا بتوانند بر آنچه از گذشته دارند بدون اندیشیدن به دلمشغولی ها و دلبستگی های امروزشان بیندیشند و آنها را بیابند.
فضای فیلم غم آلود است، زیرا به حسرت برای گذشته از دست رفته آغشته است. مادر و فرزندانش هر یک به نوبه خود، وقتی پایشان را به خانه قدیمیشان می گذارند، این حس حسرت را دارند. اما شاید خانه نمادی باشد از کل این جهان که هر کس با هر وضعی در آخر، وقتی به گذشته می نگرد، احساس حسرت می کند. راهی برای پایان دادن به این حسرت هست؟
بوتیک
بوتیک داستان پرغصه ای است که در آن اِتی (یا احترام) خانواده ای فقير دارد، از خانه گريخته و همراه با دوستانش خانه ای اجاره كرده است. مدتی است اجاره آن را نپرداخته و صاحب‌خانه قصد دارد آنها را بيرون كند. جهانگير (یا جهان) در يك بوتيك كار می كند و به بهانۀ دادن شلوار مورد علاقۀ اِتی به او سعی می كند به او نزدیک شود. جهان فهميده كه اِتی دختری ساده دل و گيج است و فرار او به تهران و همین سرگردانی‌اش او را دچار آسيب و خطر خواهد ساخت. جهان با دوستانش در خانه ای مجردی زندگی می كنند و هر كدام مشكلات خودشان را دارند. قضيه برداشتن شلوار توسط جهان از بوتيك آشکار می شود و شاپوری، صاحب بوتيك، او را اخراج می‌كند. اما مدتی بعد، او كه درگير مشكلاتی است دوباره سراغ جهانگير را می گيرد و می خواهد او را به كارهای خلاف خود بكشاند، اما جهانگير اعتقادات خودش را دارد.
جهان به رغم علاقه اش به اتی، به خاطر فقری كه درگير آن است و همين طور به خاطر رؤياهای اتی از احساس خود چيزی به او نمی گويد، اما به هر بهانه دوست دارد به او كمك كند. سپس تصميم می گيرد ابتدا مشکل دندان‌درد او را حل كند، اما همان هنگامۀ مداوا و جراحی دندان اتی، خانواده اتی سر می رسند و او را با فحش و كتك و دشنام به خانه می برند.
جهانگير كه نگران سرنوشت اتی است با نشانی كه از خانه او دارد به سراغش می رود، اما محسن برادر كوچك اِتی به جهان می گويد كه اِتی پول ها را برداشته و دوباره از خانه گريخته و قصد داشته به جايی دور برود.
جهان كوله ای كه از اتی به جا مانده را، همراه با شيشه گلاب و يك بسته شمع، از محسن می خرد و خيلی اتفاقی از تقويم كوچك اتی پی می برد كه او نشانی شاپوری را يادداشت كرده و احتمالاً به سراغ او رفته است. جهان به منزل شاپوری می رود. شاپوری به او می گويد كه اتی آنجا بوده است. جهانگير كه پی‌برده شاپوری چه بلايی بر سر اتی آورده، با شاپوری درگير می شود و با همان شيشۀ گلاب او را می كشد. جهان زخمی و با صورتی خونين وارد آسانسور می‌شود و دكمه طبقه پايين را فشار می دهد.
این فیلم بخشی محدود از مسائل اجتماعی ایران را نشان می دهد اما آنچه واقعیت بیشتری دارد این است که فیلمهایی با درونمایۀ اجتماعی و با سیاه نمایی یا با درونمایه ای طنزآمیز فروش بیشتری خواهند داشت هر چند اکثریت جمعیت یک کشور به چنین دغدغه هایی دچار نباشند.
عشق: چند رویکرد به یک مفهوم
علاوه بر فیلسوفانی چون افلاطون که درباره عشق مفهوم سازی کرده اند و سخنان مهمی گفته اند، سایر متفکران و نیز دانشمندان هم در این باره بسیار گفته اند و نظریه پردازی کرده اند. اما عشق پدیده ای نیست که فقط طالب اذهان مفهوم ساز و نظریه پرداز باشد؛ عشق ماجرایی است که آثارش در ملموس ترین بخش های حیات بشری آشکار است و با همه پنهانی اش از پیداترین چیزها برای آدمی است. به راستی، آیا می شود «انسانی»ی را یافت که زمانی درگیر این ماجرا نشده یا دست کم با این پدیده اندک آشنایی حاصل نکرده باشد؟
کتاب عشق: چند رویکرد به یک مفهوم درباره عشق است؛ گذشته از اهمیت زیاد این مفهوم و موضوعیت داشتن خود آن، نسبت مفهوم عشق با مفهوم دوستی اقتضا می کرد تا پس از کتاب دوستی: چند رویکرد به یک مفهوم، کتابی هم درباره عشق تدوین شود تا ضمن ایضاح مفهوم عشق برخی مباحث طرح شده در دوستی را هم روشن تر کند و به معنایی مکمل آن کتاب باشد.
مقاله های مندرج در کتاب پیش رو نوعاً مشابه مقاله های کتاب دوستی هستند و هر دو کتاب ساختاری کمابیش یکسان دارند، با این تفاوت که عشق مشتمل بر مقاله ای از منظر جامعه شناسی هم هست؛ همچنین، نحوه تدوین مقاله ها تغییر کرده و کتاب با مقاله های خوشخوان تر آغاز شده است.
مقاله های مندرج در کتاب حاضر را می توان به تناسب ذوق و علاقه به هر ترتیبی خواند و حتی از خواندن برخی از آن ها صرف نظر کرد. این مقاله ها که مشخصات کتاب شناختی مآخذشان جدا جدا در جای خود آمده است، متناسب با هدفی که از انتخاب و تدوین آن ها مد نظر بوده، نسبتاً تخصصی اند و خواندنشان قدری تأمل و حوصله می طلبد.