بر اساس کتاب مقدس اورشلیم
نتایج جستجو:
بهترین ترجمه های قرآن به فارسی
ترجمه های قرآن زیر از نظر کارشناسان سایت آثار برتر به ترتیب جزو بهترین ترجمه های فارسی قرآن اند:
1- ترجمه قرآن حسین استاد ولی
2- ترجمه قرآن عبدالمحمد آیتی، ویرایش سوم
3- ترجمه قرآن محمد مهدی فولادوند
4- ترجمه قرآن بهاء الدین خرمشاهی ویراسته مرتضی کریمی نیا
5- ترجمه قرآن سید جلال الدین مجتبوی
پیشنهاد می شود علاقمندان به ترجمه های دقیق قرآن به این اثر، دربردارندۀ چهار ترجمۀ کهن از قرآن، نیز مراجعه کنند:
قرآن کریم با چهار ترجمۀ کهن از تفسیر طبری، سورآبادی، ابوالفتوح رازی و میبدی، تهران، فرهنگ نشر نو با همکاری نشر آسیم، 1395.
خوشامدگویی به تناقض: جستاری در باب پارادوکس، تناقض و تناقض باوری
تناقضباوری نامی است که به دیدگاهی دادهاند که نه تنها منکر امتناع تمام تناقضهاست، بلکه حتی به صدق برخی از آنها نیز باور دارد. در واقع، این دیدگاه حیاتیترین مبنایی را که در طول تاریخ اندیشه تصور میشد غیر قابلچونوچرا است به چالش میکشد. تناقضباوری بسیار فراتر از یک بحث خرد منطقی-فلسفی است. تناقضباوری واکنشی علیه نظامهایی است که درصدد ایجاد چارچوبهایی صلب برای اندیشهاند. تناقضباوری راه فرار از زندان قالبها و مفاهیم تخلفناپذیر یا نقضناپذیر است، چرا که تناقضباور سراغ تخلفناپذیرترین قالبها، یعنی اصل عدم تناقض، میرود و میخواهد سست بودن، امکانی بودن، پسینی بودن، تجربی بودن و به یک معنا زمینی و بشری بودن آن را نشان دهد. اگر مدافع چنین نگاهی بتواند اصل عدم تناقض را از سر راه بردارد، کنار گذاشتن دیگر اصول صلب چندان دشوار نیست.
حکمرانی: مقدمه ای بسیار کوتاه
بیشک محبوبیت واژۀ «حکمرانی» تا حد زیادی مدیون تناسب آن با تغییرات جهانی است. در جامعۀ مدنی حکومت به میزانی درخور توجه به سازمانها وابسته است و به واسطۀ پیوندهای بینالمللی محدودتر شده است. از یک سو، بخش عمومی در بسیاری از حکومتها از سلسلهمراتب بوروکراتیک به سمت بازارها و شبکهها حرکت کرده است. از سوی دیگر، فعالیت حکومتها به صورت روزافزون در تنظیمات فراملی و بینالمللی تنیده شده است، امری که ناشی از بینالمللی شدن تعاملات صنعتی و مالی، ظهور بلوکهای منطقهای و افزایش نگرانیها دربارۀ مسائل جهانی، مانند تروریسم و محیط زیست، است. حکمرانی به معنای استفاده از روشهای رسمی و غیررسمی توسط دولتها برای پاسخ به نظم در حال تغییر جهانی است. مقولات مرتبط با حکمرانی در فضایی پدیدار شدهاند که حکومت بهطور روزافزون به موضوعی پیچیده تبدیل شده است، پیچیدگیای که مرهون وابستگی به ذینفعان مختلف با پیوندهایی رسمی و غیررسمی به یکدیگر است.
نویسنده در کتاب حکمرانی: مقدمه ای بسیار کوتاه با بیانی ساده مفهوم گسترده حکمرانی را در شش فصل توضیح می دهد. بیان کتاب چنان است که آن را به یکی از بهترین کتاب ها در حوزه حکمرانی، برای کسانی که با این مفهوم آشنا نیستند، تبدیل کرده است.
فصل اول با عنوان «حکمرانی چیست؟» به تبیین مفهوم حکمرانی در قالب تعریف آن، بیان تاریخچه این مفهوم و بسترها و دلایل گسترش کاربرد آن می پردازد. فصل دوم با عنوان «حکمرانی سازمانی» با برقراری ارتباط میان مفهوم حکمرانی و نظریه های مدرن سازمانی آغاز و در طول فصل، مفاهیمی از جمله سلسله مراتب ها، بازارها و شبکه ها تبیین می شود. فصل سوم «حکمرانی شرکتی» است که در آن مفهوم حکمرانی در سطوح شرکتی مطرح می شود. در فصل چهارم، «حکمرانی عمومی»، از حکمرانی در فضای عمومی و در قیاس با مدیریت عمومی بحث می شود. در فصل پنجم تمرکز بر مقهوم «حکمرانی جهانی» است، اینکه چرا حکمرانی در سطوح جهانی اهمیت دارد و چگونه این حکمرانی می تواند به حل مسائل جهانی کمک کند. در فصل پایانی نیز نویسنده به اختصار درباره «حکمرانی شایسته» توضیح می دهد.
تفکر نقادانه برای کودکان
تفکر نقادانه میتواند بهمثابه جعبهابزاری از مهارتها تصور شود که کودکان را قادر میسازد عمیقتر و روشنتر دربارۀ آنچه به آن باور دارند (آنچه میخوانند یا در رسانهها میشنوند یا …) و دربارۀ آنچه باید انجام دهند فکر کنند. چنین تفکری به آنها کمک خواهد کرد نسبت به اطلاعاتی که دریافت میکنند هوشیارتر باشند و کمتر در معرض قانع شدن متعصبانه، پیشداوری و باور یا رفتار نامعقول قرار گیرند. پرورش این مهارتها در مدرسه از آنرو اهمیت دارد که یادگیری عاقل و منطقی بودن، مستقل بودن و برای خود فکر کردن عناصر کلیدی هر نوع آموزش است.
در بخش نخست کتاب، جنبههای مختلف تأمل نقادانه متناسب با گروه سنی پیشدبستان و دبستان بررسی شدهاند. این جنبهها شامل پرسیدن پرسشهای بجا، فهم چشمانداز، عاقل و منطقی بودن، و پرورش مهارتهای پژوهش و تحلیل است. در بخش دوم، کودکان با تأمل فلسفی و بررسی ماهیت شناخت، تعارضات اخلاقی و مسئلۀ ادراک آشنا میشوند.
پرسش های بزرگ در زیبایی شناسی
دوروبرتان پر است از چیزهایی که به شما گفته می شود زیبایند. بسیاری از این ها را اثر هنری می نامند. ولی تقریبا هر چیزی را می توان اثر هنری نامید. چه چیزی سبب می شود برخی چیزها زیبا یا اثر هنری باشند و چه کسی این را تعیین می کند؟ آیا زیبایی تنها در چشم ناظر است یا چیزی از قبیل زیبایی آفاقی در میان است؟ زیبایی و هنر، یعنی سرشت و غایتشان، از دوران باستان و شاید هم پیش از تاریخ، کنجکاوی فیلسوفان را برانگیخته اند. چرا زیبایی و هنر این قدر ویژه و مسئله انگیزند؟
این کتاب روشهایی برای پاسخ گفتن به این پرسشها پیش مینهد و کمکتان میکند نظریههای معنادار خود را در باب زیبایی و هنر بسازید.
رویکردهای معاصر در معرفت شناسی دینی
کتاب رویکردهای معاصر در معرفت شناسی دینی ترجمه مجموعه منتخبی از مقالات در زمینه معرفتشناسی دینی است که دو تن از فیلسوفان دین آنها را گردآوری و ویرایش کردهاند.
این مجموعه شش بخش دارد که هر بخش به یک رویکرد درباره توجیه باور دینی اختصاص داده شده است. در هر بخش ابتدا سه مقاله رویکرد مورد نظر را توضیح میدهد و از آن دفاع میکند، سپس مقاله آخر از رویکرد مذکور انتقاد میکند.
از امتیازات این مجموعه جامعیت آن در گردآوری رویکردهای مختلف، سوگیری نکردن به نفع یک رویکرد مشخص، برجسته بودن نویسندگان مقالات و وجود کتابنامههای جامع در انتهای هر بخش است.
علاوه بر مقالات ترجمهشده، مقالهای با عنوان «مروری بر رویکردهای معاصر در معرفتشناسی دینی» به قلم مترجم در آغاز کتاب آمده است که با مطالعه آن میتوان دیدی کلی نسبت به این رویکردها پیدا کرد. این مقاله در واقع مقدمهای است برای فهم بهتر مقالات ترجمهشده و ربط آنها به یکدیگر.
دارندگی در بسندگی است
اقتصاد جایگزین ثورو
پرسشی که کتاب دارندگی در بسندگی است در میافکند، پرسشی عمومی، وجودی و همزمان اقتصادی دربارۀ همۀ زندگی است: چگونه کار کنیم، مصرف کنیم و در عین حال به رویاهایمان هر چه بیشتر نزدیکتر بمانیم؟
مخاطب این کتاب، همگاناند، بویژه جوانان. جوانانی که در آستانۀ انتخاب چگونه زیستن خود هستند. اما مسائلی که متن حاضر مطرح میکند، تنها به انتخاب شغل و زیست فردی محدود نمیشود، بلکه فرهنگ سرمایهداری و مصرفزدگیای را نشانه میگیرد که همۀ زیست ساکنان کرۀ زمین را تحت تأثیر قرار داده است، تأثیری که اگر هر چه زودتر چاره نشود، همگان، از انسان گرفته تا حیوان و گیاه را به ورطۀ نابودی خواهد کشاند.
در کنار نقد این دو فرهنگ پیوسته به هم، کتاب به رشد انسان مستقل فردیتیافته، وظیفهشناس و وجدان و اخلاق و جان آزاد او نیز میپردازد. نویسندۀ کتاب بیشتر امیدوار بوده که پرسشهایی در برابر خواننده بگذارد تا نقطۀ شروع بحثهای بیشتری در مورد چگونه زیستن بشر بر روی این کرۀ خاکی باشند.
خوانندۀ کتاب میتواند در حدّ وسع و موقعیت خود، پاسخهایی به این پرسشها بدهد و امکان حضور این گفتمان را در ذهن خود و اطرافیان خود فراهم کند. به هر رو، مباحث طرح شده در این متن، نه کهنگی میپذیرند و نه وابسته به جغرافیایی خاص هستند. همگانیاند و همه جایی و همه گاهی.
از سویی دیگر کتاب به سادهزیستی و سادگی میپردازد که این روزها، با پشتوانههای فکری نوتر به شکلهای مختلفی مطرح میشود تا به بحران فردی-جمعی و جهانی تولید انبوه، مصرف و عدالت توزیعی پاسخ بدهد.
سادهزیستی جایگزینی است برای «مذهب مصرف» که دعوت عام «بازار آزاد ناب یا مختلط یا تعدیل شده» و یا بازار اقتصاد برنامهریزیشدۀ کاملا دولتی و حتی بازار اقتصاد جنگی است، چرا که همگیشان به تولید انبوه صنعتی، مصرفآفرینی و تقسیم کار شدید وابستهاند. «مذهب مصرف» تسمهنقالهها را همواره میچرخاند. اما این تویی که با نخریدن و مصرف کمتر، عملا با عوامل مخرب شور و معنای انسانی و نابودکنندۀ زیست کره برخورد فعال میکنی؛ با بازاری که تو را فقط یک واحد مصرفکننده میبیند و بس!
بازمانده هایی از فرهنگ دوران جاهلی در تمدن اسلامی
بازماندههایی از فرهنگ دوران جاهلی در تمدن اسلامی، یکی از مهمترین کتابهای کلاسیک جهان و از معتبرترین منابع تحقیقیـتطبیقی مورد استفاده و استناد همۀ دینپژوهانی است که در زمینۀ مردمنگاری دین و مذاهب، فرهنگشناسی عُرفی مردم و فرهنگِ عامّهشناسی در جوامع اسلامی و ایران تحقیق میکنند.
درونمایه: بازماندههایی از فرهنگ دوران جاهلی در تمدن اسلامی نتیجۀ پژوهشهای میدانی و کتابخانهای طولانیمدت نویسنده در خصوص فرهنگ رفتاری و عقاید و باورها و مناسک دینیـسنتّی گروهی بزرگ از مسلمانان جهان، و بهویژه مسلمانان بَربَر سرزمین آفریقایی مغرب، است که در زندگی روزمرۀ خود بهکار میبردهاند.
وسترمارک (1862-1939)، محقق فنلاندی، با مهارت تمام و نگرش دوگانۀ جامعهشناسانه و انسانشناسانه، همسانیها و آمیختگیهای فرهنگ عرفی مردم مسلمان را در برخی عرصههای رفتاری و اعتقادی و مناسکی با پارهای از عناصر بازمانده از فرهنگ شِرکآمیز اقوام و قبایل روزگاران پیشین دورۀ قبل از اسلام (موسوم به جاهلی) در فرهنگ و زندگی روزانۀ آنها بهدست داده است.
برخی از عناصر بازمانده از دوران پیشین در فرهنگ اسلامی عبارتند از: اعتقاد به فطرت و جنّ، خدمت و خیانت جنّیان، باور عمومی به چشم زخم، شورچشمی و تأثیر آن بر هنرهای تزئینی در جهان اسلام، اعتقاد به برکت بعضی چیزها، و بعضی افراد، مانند کودکان خردسال، مردان سالخورده، به عروس و داماد، و بعضی اعداد، اعتقاد به متفاوت بودن بعضی روزها و ماهها؛ آسیب دیدن قداستها در اثر مواجهه با ناپاکیها، پَلشتی، شکم پُری، خون، و خلافکاری. مطالب بیشتری از این دست را میتوانید در بخشهای چهارم و پنجم کتاب بخوانید. همچنین نویسنده در فصل ششم به مشابهتهای مناسک پیش و پس از اسلام، به ویژه در میان بربرهای مراکشی، پرداخته است.
مترجم: علی بلوکباشی، متولد 1314 در تهران، عضو هیئت علمی گروه انسانشناسی در فرهنگستان هنر از ۱۳۸۵ تاکنون، این کتاب را ترجمه کرده و مقدمهای نیز در معرفی نویسنده و جایگاه کتاب در مباحث مردم شناسی در سال 1395 نوشته است.
پرسشهای کشنده
کتاب پرسشهای کشنده مجموعه جستارهایی است که تامس نیگل بین سالهای 1696 تا 1978 به رشتۀ تحریر در آورده است.
تامس نیگل در این کتاب تمام کوشش خود را بر این امر مهم مصروف داشته است که به برخی پرسشهای بنیادین که به مسائل و مشکلات انسانهای گوشت و پوست و استخواندار میپردازد، تا حد ممکن پاسخ گوید. این اثر از آن رو ارزشمند است که نویسنده وقت و توان خود را صرف برخی مباحث و امور بیهوده یا بیارزشی نمیکند که ممکن است فقط چند صباحی برای انسان مفید باشد و پس از آن به فراموشی سپرده شود، بلکه به اموری پرداخته است که حقیقتا در تمامی دورههای تاریخی همواره از جمله دغدغههای اصلی و اساسی انسانها بوده است. اگر چه بنا به شرایطی انسانها آنها را به دست فراموشی سپردهاند، اما این فراموشی موقتی بوده است و این پرسشها همیشه در جان و روان هر انسانی جاری و ساری بوده است و خواهد بود و هیچگاه او را رها نخواهد کرد.
تامس نیگل در این کتاب به 14 پرسش اساسی پرداخته است: 1.مرگ؛ 2.امر بی منطق؛ 3.بخت اخلاقی؛ 4.انحراف جنسی؛ 5.جنگ و کشتار جمعی؛ 6.بیرحمی در زندگی عمومی؛ 7.سیاست ترجیح؛ 8.برابری؛ 9.چندپارگی ارزش؛ 10.اخلاق بدون زیستشناسی؛ 11.دونیمشدگی مغز و وحدت آگاهی؛ 12.خفاش بودن چه حالی دارد؟؛ 13.همهروانانگاری؛ 14.برونی و درونی.