اذ کان الیهود قبل الاسلام قد برعوا فی وصف اللغه العربیه و أصواتها، حفاظا علی موروث نص التوراه، وإذا سبروا غور کل دقیق فی جوانب التشریع بما أکثروا من فتاوی وأبدعوا من قواعد، و إذا کان النظر العقلی عند فیلون الأسکندرانی إرثا یونانیا لایعکس أی حقیقه فکریه تکتسی طابع الخصوصیه، وإذا کان أثر علم اللغه و علم الکلام العربیین فی الشرق، عند أعلام الیهود لا یعدو أن یکون معالم بدء و لقائح تحفز، فإن علوم الأندلس أصیلها ود خیلها، کانت مراتع الفکر الیهودی و مظانه و مناهله، و کان لذلک أسباب منها.